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SANTORINI è una casa grande, accogliente e familiare, perfetta per coloro che cercano di riposare dal trambusto, connettersi con la natura, prendere aria fresca, il canto degli uccelli; ideale per godere, riposare con la famiglia o un gruppo di amici.

Situato nel Condominio Poblado San Marcos, sorvegliato 24 ore, 4 km via Agua de Dios, 15 minuti da Ricaurte e altri 5 da Girardot. La casa è di 170 mt2 con giardini, piscina, JQZ, barbecue privato e parcheggio interno per 2 auto, fuori 3-5 auto.

Il Conjunto Poblado San Marcos si trova a 4 km dalla strada principale per Bogotà Girardot vicino alla variante per Agua de Dios; ha supermercati nelle vicinanze: Carulla, Ara, El Exito, D1 e squisiti posti per mangiare come Pizza Al Passo, Ana’s Kitchen e Popsy ice cream. Tutto a portata di mano

Da Bogotà si può arrivare via Melgar (122 km) o via Tocaima; la strada più consigliata è quella di Megar, con la sua doppia carreggiata, che rende il viaggio molto piacevole. Bisogna notare che nei giorni festivi il traffico è un po’ denso, dato che Girardot è una meta turistica per eccellenza.

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Durante su presentación oficial el 6 de marzo de 2014, el equipo anunció que había firmado la Carta por un Ciclismo Ético, que sigue el modelo del Movimiento por un Ciclismo Creíble (MPCC). Con la aprobación de la federación colombiana, tres equipos (también participan las formaciones 4-72 Colombia y GW Shimano) se comprometen a respetar escrupulosamente el código deontológico decretado por la federación internacional y la Agencia Mundial Antidopaje, que se aplicará. Un sistema de reglamento interno para los equipos y la suspensión de un miembro en caso de sospecha de incumplimiento de estas normas (y la rescisión del contrato, si se demuestran los hechos). Este compromiso supone un coste de formación de cien millones de pesos, de los cuales entre el 60 y el 70% es para pagar los análisis médicos de los pilotos durante el año. Desde el comienzo de la temporada, Carlos Ospina ha estado soportando el peso de esta nueva pena mostrada. El entrenamiento excluyó al corredor tras los exámenes realizados en un laboratorio independiente (respetando así el papel firmado), tras un control antidopaje positivo realizado durante la primera carrera por etapas del año, la Vuelta al Tolima . Según los dirigentes, rompió el nuevo código ético de consumo de drogas sin pedir permiso a los médicos del equipo.

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espaço ibero-americano espaço ibero-americano Giustizia sociale in Ibero-America Juan Carlos Tedesco parla delle sfide nella regione Problemi legati all’ambiente, alla salute, ai narcotici, tra gli altri,

MATERIALE CANDIDATI Testi e fogli di lavoro FICHA Nº 1 O alfabeto espanhol tem vinte e nove letras. A, a a mama B, b be moneda C, c ce cena Ch, ch che leche D, d de día E, e e verde F, f efe familia G, g ge coger

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Silvia Federici : Non è l’innovazione tecnologica che serve per affrontare la questione dell’assistenza agli anziani. Ciò che è necessario è una trasformazione della divisione sociale e sessuale del lavoro e, soprattutto, il riconoscimento del lavoro riproduttivo come lavoro. Questo è il centro di questo articolo, che esamina i limiti del marxismo e della sinistra radicale, che commettono un grave errore nell’ignorare questa questione cruciale, da cui dipende la possibilità di creare solidarietà generazionale e di classe. Senza affrontare questo compito, è impossibile andare verso un mondo più egualitario ed emancipato.

Per molti aspetti, l’attuale crisi del lavoro di assistenza agli anziani non è una novità. Il lavoro di cura ha sempre sopportato un costante stato di crisi all’interno della società capitalista, dovuto sia alla svalutazione del lavoro riproduttivo nel mondo capitalista sia alla visione degli anziani come esseri non produttivi, piuttosto che come depositari della memoria e dell’esperienza collettiva, come erano visti nelle società pre-capitaliste. In altre parole, il lavoro di cura degli anziani subisce una doppia svalutazione culturale e sociale. Allo stesso modo di altri lavori riproduttivi, questo lavoro non è riconosciuto come lavoro ma, a differenza della riproduzione della forza lavoro, il cui prodotto ha un valore riconosciuto, la cura degli anziani è stigmatizzata come un’attività che assorbe valore ma non lo genera. Per questo motivo, i budget destinati all’assistenza agli anziani sono stati tradizionalmente erogati secondo un discorso meschino che ricorda quello predicato dalle leggi sulla povertà del XIX secolo: i compiti di assistenza agli anziani che non sono più in grado di badare a se stessi sono così lasciati alle famiglie e ai parenti, con poco supporto esterno, sul presupposto che le donne dovrebbero naturalmente assumersi questo compito come parte del loro lavoro domestico.